亚洲无码av国产综合视频

随着历史的推动，中华传统思想文化经历了从百花齐放、百家争鸣，到罢黜百家独尊儒术，再到宋明理学、陆王心学的兴起等一系列的转变。其中作为主流的儒家思想已为大众所熟知，王阳明的心学对很多人来说比较陌生，包括高中历史教材也是将其作为“典型主观唯心主义”进行批判，而一笔带过。但在王阳明去世的五百多年中，真心实意地把他当作精神领袖的伟大人物不胜枚举，曾国藩、康有为、孙中山、毛泽东等都是他忠实的拥趸。阳明心学的影响甚至传至国外，明治维新就是一个很好的例子。由此可见，王阳明及其心学有着非凡的魅力。通过《知行合一王阳明》这本书，本人也对阳明先生的生平和学说有所涉猎，现与各位交流分享。

王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。从小喜欢骑射，12岁时立志当圣人，从小学习朱熹理学，并在格物致知的实践中发现朱熹理学的不足。同时他潜心研究道教、佛学等经典。

在他34岁的时候与好友湛若水共同以发明圣学为己任，这对他思想的转变起到了一点助援的作用。正德元年，王阳明因上书得罪刘瑾，被发配到贵州龙场，在恶劣的环境中，在生存面临严峻挑战的情况下，其思想得到升华，也就是着名的“龙场悟道”。在龙场悟道之后，他明确感觉到自己和朱熹对于圣人真理的不同，从此开始了自己思想的建设和发展。

45-50岁这段时间，是阳明先生一生中建功立业的重要时期。一是在叁年不到的时间里平定了湖南、江西、福建、广东四省边界大量的寇盗。二是在非常仓促的情况下平定了宁王朱宸濠的谋反。但是这些军事活动并没有给王阳明带来荣誉，他所获得的反而是各种污蔑和诽谤，这促使他的思想再一次发生飞跃，使他创立了良知学说。良知学说的提出，标志王阳明思想的完成。

从阳明先生好学的一生比对当今。很多人，很多年轻人，往往把自己局限在某一方面，比如我是理科生我就不学文，我是基层群众我就不关心国家大事。其实，我们年轻人更应当广泛地去接触不同的知识，拓展我们的思维空间。但当涉猎，足见往事，不做吴下阿蒙。

再说说阳明心学的构成。基本分为叁个命题，即“心即理”、“知行合一”、“良知和致良知”。

“心即理”是阳明心学的逻辑起点。“心即理”的首创者其实是宋朝的陆九渊。对于“理”在哪里的问题由来已久。朱子理学认为理在物，陆王心学认为心即理，心是本心，即所谓的心之本体，主宰着我们的行为。王阳明认为，我们日常生活实际是处在一种心灵缺位的状态。只要使本心回归主宰状态，我们的行为就会按至善的本心去行动，这样我们的境界自然就会提升。

“知行合一”是阳明心学的实践品格。知行的话题在古代思想史上是一个重要的话题，同时也是一个难题。但“知之匪艰，行之惟艰”，用现在的话讲就是：道理我都懂一些，但是臣妾做不到啊。朱熹认为，知的接受，是行的前提。要把理穷尽了，再去做。王阳明则认为，理是无穷尽的，真知即是行，知行是合一的。先知而后行成了很多人不肯实践的借口，我知的不够深，我知的不够透，所以我不做。这使得圣人之道仅仅停留在一般人的嘴巴上，从未付诸实践。所以王阳明要讲知行合一，知是行之始，行是知之成，知行是合一的。

此外，王阳明还提出“念发动便是行”。我们还要克制自己的私欲，当恶念涌上心头时，行也完成了。必须马上把它去除。要怎么去除恶念呢，那就要按良知的指引去思考做事。王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，在实践中实现良知，即“知行合一”。

但是在渲染良知作用的同时，我们更要注重光明良知。如果良知不光明，走在歧途而不自知。却像铁憨憨一样，头也不回地付诸行动，只会在错误的道路上越走越远。换句话讲，意识虽然具有主观能动性，但是只有在正确的，积极向上的意识指引下，才有利于个人的成长以及社会的和谐进步。

王如兵